Aux tréfonds des débuts de la civilisation romaine, tout le monde était habillé de peau, plébéiens comme particiens.

Puis l'étoffe de laine fit son apparition. Rapidement, la toge, d'origine étrusque, va s'imposer pour la journée comme pour la nuit. (toge de tego : couvrir)

L'age d'or de la toge

Apanage des citoyens libres, elle est interdite aux esclaves et étrangers. Elle marque alors une division sociale.

La toge est, à ses débuts, assez courte pour ne pas entraver les gestes. Elle peut aussi recouvrir parfois un pagne, drapé autour des reins.
Comme chez les Grecs, la toge est primitivement rectangulaire. Mais par la suite, elle sera taillée en demi-cercle.

Sa couleur est généralement blanche ou grisâtre.
Les augures portent une toge jaune, les gens en deuil portent une toge de couleur sombre, tandis qu'enfants et sénateurs portent la toga praetexta, blanche bordée de pourpre.

La fin de la toge

Mais bien plus tard, sous le bas empire (II^e-IV^e  siècles ap. JC), sous l'influence des peuples barbares du nord, accoutumés aux climats rigoureux, les vêtements ajustés vont peu à peu remplacer les drapés. Ainsi, la toge cesse d'être le vêtement de tout les jours.
Les romains lui substitue la tunique, plus pratique et plus confortable, que l'on porte avec un pallium (correspondant au manteau grec rectangulaire) pour sortir.

La toge n'est plus portée que par les jeunes filles. Les femmes mariées, elles, sont vêtues d'une stola, longue robe à plis, serrée à la taille et brodée dans les bras.

La toge est alors aussi un vêtement de cérémonie. S'étant considérablement allongé au fil des siècles, on ne peut plus la draper sans l'aide d'un tiers.

En voyage, la lacerna (pélerine à capuchon), ou la paenula (manteau de pluie sans manche, vêtement habituel des pauvres et des esclaves) s'annoncent très pratiques.

Les autres accéssoires

• Les sous-vêtements :
  Un gilet de corps en laine
  Une tunique, sorte de chemise formée de deux pans cousus, avec ou sans manches
  Un soutien gorge pour les femmes.
  
  
  
• Les chaussures :
  Pour l'extérieur : des bottines blanches ou des sandales
  Pour l'intérieur : des pantoufles
  
  
  
• Les couvre-chefs :
  Un bonnet conique ( le pileus) pour les esclaves affranchis, symbole de la liberté individuelle
  La tête peut aussi être protégée par un pan du pallium
  
  

source : exposé écrit de ma soeur :-)

Au moyen age, faute de quantité de papiers suffisantes (le parchemin coûtait très cher), l'écriture gothique des moines copistes (déjà très illisibles), était serrée et abrégée.

Ainsi, la lettre i (qui n'était alors constituée que d'une seule barre verticale, comme ceci : l ), pouvait aisément se confondre avec d'autres lettres. Dans un souci de clarté, les moines prirent l'habitude d'apposer une marque sur les i afin de les reconnaître: ce fut un point au-dessus de la lettre.
Cette pratique fut ensuite élargit à la lettre j.

Le point sur le i, entra tellement dans les habitudes orthographiques de la langue française, qu'il survécut à l'écriture gothique jusqu'à nos jours.

Aujourd'hui, l'expression "mettre les points sur les i", signifie clarifier les choses, comme le firent les moines copistes...

source : ce site tres intéressant !!!